□ 虞金伟

　　生也有涯，书海无涯，只能有选择地阅读，源头古籍就成了必选。跨越几千年岁月，它们依然陶冶情操，慰藉心灵。

　　赵普说：半部《论语》治天下。草根之人惟求在先生的碎碎念里，净化蒙尘的心灵，在经典的熏习里，除去无明，增长智慧。我期待新一年《论语》之旅，是升化和回归之旅。

　　《论语》开篇三句反问，催人深省，时隔两千多年依然叩击心灵：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？”

　　生活的路上，总会遇到重重困难，怎么办？学习，反复操习，终生学习。与人相处久了，难免有分歧，怎么办？欣然相待。处事以诚，待人以诚，至诚之心待人处事，金石为开。

　　夫子启发我们做一个有思想、有理想的人——君子。哪怕人家不了解自己，甚至误解自己，又有什么关系呢？君子求诸于己，不求诸于人；君子坦荡荡，小人才会常戚戚。

　　对人不怨恨，不生嗔心。因为君子明白所有人世间的烦恼皆来自于自己那颗心，烦恼在于起心动念，了心为上，与旁人无关。胸怀宽广若海，那些如波浪一般的烦恼皆可容纳，微不足道。

　　显然，夫子追求的“君子”形象，与《老子》里的“圣人”一样，都是理想人格的化身，合于道，是觉醒的人。

　　李零有一书名为《丧家狗——我读〈论语〉》，书名源自于太史公《孔子世家》中的一个典故：

　　“郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

　　面对“累累如丧家之狗”的侮辱性评论，夫子用幽默与自嘲作答：说得对啊！说得对啊，我就是丧家狗。

　　夫子五十悟道知天命所在，周游列国宣扬儒家思想，他何尝不知这个乱纷纷的时代盛行的是兵家，是阴阳家。然他还是去做，站在人性光辉的高度，着眼更辽远的时空践行。朝闻道，夕死可矣。

　　这条路注定坎坷，但夫子一路学习，到六十岁时，任何话语都听得耳顺。尘世间，所有遇见，都是最好的安排。他谦虚地向一切可以学习的人学习，见贤思齐，见不贤内自省。他渐渐地成为理想中的自己——君子。

　　捧起儒学经典挖掘宝藏时，鄙人正迈出七十周岁的门槛。渴望在儒释道的经典里熏洗，完成一次心灵的升华，这便是回归之道。

　　一本书，一段光阴，细细品味。